项目启动：当语言学习遇见空间创造
在新加坡快速变化的城市景观中，公共空间不仅仅是物理环境，更是社会关系、文化记忆和社区认同的载体。15岁的王志远每天穿梭于组屋、商场、学校之间，却很少思考这些空间如何塑造他的生活和认同。“空间只是背景，是沉默的容器，”他曾这样认为。他的华文学习也停留在课堂之内，与他的生活空间缺乏连接。
Sinobus“华文社区建筑师”项目正是为了改变这种脱节。这不是一个建筑课程，而是一个通过空间探索、设计和改善来学习华文、理解社区、培养公民意识的项目。在这里，学生用华文理解空间，用设计思考社区，用行动创造改变。
项目架构：从空间阅读到社区建造
第一阶段：空间阅读与社区观察（第1-2个月）
空间感知训练
学生学习“阅读”空间的多个维度：
感官地图绘制：在社区行走，用多感官记录空间体验——哪里声音最丰富？哪里气味最特别？哪里光线最舒适？
行为观察记录：观察不同人群如何使用公共空间——孩子们在哪里玩耍？老人们在哪里聚集？年轻人在哪里相遇？
情感地图制作：记录自己对不同空间的情感反应——哪些地方感到安全？哪些地方感到疏离？哪些地方有归属感？
志远的第一个突破发生在感官地图练习中：“老师让我们在社区里寻找‘最有新加坡华族文化气息的地方’。我去了牛车水，但我的地图上不只是建筑和街道，还有肉骨茶的香气、方言的叫卖声、传统店屋的触感。我第一次意识到，空间不只是看的，也是听的、闻的、感的。用中文描述这种多感官体验，挑战了我的表达能力。”
社区访谈与故事收集
学生访谈社区居民，收集空间故事：
志远的访谈发现：
通过访谈组屋楼下的咖啡店老板，他了解到：
这个咖啡店开了32年，见证了三代顾客的成长
老板记得许多老顾客的固定座位和固定订单
咖啡店不仅是饮食场所，也是社区信息站、邻里调解处、孤独老人的社交空间
最近的翻新虽然更卫生美观，但也失去了一些老顾客珍视的“人情味”
“访谈时最困难的是用中文问出好问题，”志远分享道，“我不能只是问‘你喜欢这里吗？’，而要问‘这里的哪个角落让你感觉最像家？’、‘这些年空间变化中，你最怀念什么？’这种问题需要更细腻的中文表达。”
第二阶段：空间分析与问题识别（第3个月）
空间分析框架
学生学习分析空间的多个层面：
功能分析：空间如何满足实用需求？
社会分析：空间如何促进或阻碍社会互动？
文化分析：空间如何承载和表达文化价值？
历史分析：空间如何记录和延续历史记忆？
生态分析：空间如何与自然环境互动？
志远小组的分析对象：社区公共游乐场
他们的分析发现：
功能问题：设施老旧，缺乏适合不同年龄段的设备
社会问题：设计未考虑看护者的社交需求，家长孤立站立
文化问题：缺乏反映本地华族文化特色的元素
安全与可达性问题：部分区域照明不足，轮椅通达性差
问题定义与聚焦
小组将问题聚焦为：“现有游乐场未能满足多代社区成员的社交、文化和休闲需求，导致空间使用率低，社区连接弱。”
第三阶段：设计思考与方案创造（第4个月）
参与式设计工作坊
学生组织社区参与式设计活动：
跨代设计对话：邀请儿童、家长、祖父母共同讨论理想游乐场
原型制作工作坊：用简单材料制作空间模型，可视化设计想法
偏好投票活动：让社区居民投票选择最喜欢的设计元素
设计方案开发
志远小组开发了“三代同乐”游乐场设计方案：
核心概念：创造促进跨代互动、融合文化元素、鼓励创意游戏的空间
设计特色：
互动游戏区：设计需要不同年龄段合作的游戏设施
文化学习角：融入华族传统游戏（如跳房子、抓子）的现代版本
舒适社交区：为看护者提供遮阳座椅，促进邻里交流
自然体验区：利用本地植物创造多感官自然体验
社区展示墙：展示社区历史和居民艺术创作
语言在设计过程中的作用
“设计过程中最挑战的是用中文准确表达设计理念，”志远说，“我需要向不同对象解释设计选择——向小朋友解释要简单生动，向专业人士解释要准确专业，向居民解释要亲切易懂。这要求我掌握不同风格的中文表达能力。”
第四阶段：微改造实施与社区激活（第5个月）
微改造项目实施
学生实施小而切实的空间改善：
志远小组的项目：“点亮角落”计划
他们：
与市镇理事会协商，获得许可和支持
筹集小额资金和物资捐赠
组织社区工作坊，居民共同制作装饰灯笼
在游乐场阴暗角落安装太阳能灯和居民制作的灯笼
举办“灯光节”开幕活动，庆祝空间新生
社区活动设计
学生设计活动激活改造后的空间：
志远组织了“月光故事会”——在改造后的灯光角落，邀请社区长者用华文讲述传统故事，儿童用绘画回应故事。“看到80岁的陈爷爷用福建话讲故事，5岁的小美用图画回应，虽然语言不完全相通，但他们在共享一个空间、一个时刻。我理解了空间的力量——它可以创造对话，即使语言不完全相通。”
学习成果：从空间意识到公民能力
语言能力的空间性扩展
项目评估显示：
空间描述与分析语言：
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